美国学者迈克尔•哈特在其所著的《历史上最有影响的100 人》一书中把孔子排在了第5位，名列入选的炎黄子孙第一位。 而他对孔子的评语是："孔子学说只强调个人的责任而不是个人的权利。根据以这种哲学来保持国内和平繁荣所发挥的作用而论，大体说来，中国是地球上被治理的最佳的地区。" 小时候就知道孔子，所有见过我的长辈，他们都一味地赞美着这位历史文化名人。然而在我的记忆中，也只有他的贤明，他的博大，他的多学。听得多了，我在想，难道一个人的名声永远会流播吗？难道真的有名垂青史的痕迹吗？今日的我们对他的景仰难道会亘古不变吗？ 世界在我看来是不屑置辩的。过去的"孔圣人"是谁？是谁在置他人于空中？那是过分的推崇，没有人可扭转，历史才可说明它的存在与永恒。不单单是孔圣人，所有的墨徒都有后人的评说，都有他自身的价值。 儒学是可敬的，它是厚厚的被子，让我们的5000年都在承袭着。还有那"天朝物产丰盈，无须与外国互通有无"。儒学的"仁慈"，相对于当今以及封建的"腐败"，不敢想象，如果我们不推崇儒道，会成什么模样。时今，不是有许多国家，也在用孔圣人之思想培植厚土吗？ 那儒学，是孔子。 心中的孔子，是位平和的老人，与世无争的贤人，到世间普渡众生。"仁"无可厚非，儒学也有其欠缺，但它不是孔子之过，而是封建意识的缺憾。武器没有缺陷，然而武士有失误。 武器匠真是值得同情，比武器匠更可怜的，那时天下民生。 孔子在我们心中难道不是这般吗？亘古至今，他永恒在学校教育中，成为一份精神的寄托。为什么有如此繁富的精装《论语》专本呢？难道它是和《汉谟拉比法典》一般，只是一份怀旧的情思？ 我是从心中极度喜欢他的，从他的文雅名字和温顺的学说。那些对他不满之人，归于"人言可畏"啊！ 孔子，不仅在过去，抑或在未来，还是永恒的。 他以他自己独立着，发展着，沿承着。 他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。

我去过孔子传播思想、教育弟子的圣地——曲阜。或许由于相隔的时间太长了，我只记得“孔府”的比皇宫还高的门槛；“孔庙”的满院银杏树；“孔林”的子贡手植树和旁边那块会流泪的石碑；还有那条在树荫下长一华里的路，路的一边种了73棵树，代表孔子享年73岁，另一边种了72棵树，代表孔子3000弟子中的72贤人。但是，使我永生难忘的是那一股如烟雾般飘缈的书香，和那一片让人不忍破坏的宁静。我现在才明白，孔子对人的教育意义绝非只在《论语》之间，还有那种好学、勤奋的精神和气沉丹田、平静祥和的气质。 我曾经十分崇尚墨家思想，因为我认为“兼爱、非攻”比孤零零的一个“仁”字更富有血性。我觉得儒学太中庸了，有时表现出一种懦弱。随着我理性思考的能力的提高，我意识到，虽然“儒”和“懦”两个字很相像，但它们的意思却不可同日而语。我了解到，墨家思想是从儒家思想中分离出来的，它们的本质都是躲避争端，崇尚和平，它们可以融为一体。 其实儒家思想并不难理解，就看你怎么看它，我以往的看法有些消极，实际上，儒学并不是懦弱，而是一种大度和宽容。宽容并不等于懦弱，具体来讲就是，不是争不过，而是不喜欢争斗。 儒家思想在现代社会中表现的没有在封建社会中那么明显，因为封建社会有森严的等级划分，“仁”就能在等级之间表现出来。而现在社会讲求人人平等，人权自由，“仁”就隐藏在了生活的细微之处，化身为“礼”，正所谓细节决定成败，儒家思想正在不觉间引导着我们迈入新的时代。尽管世界日新月异，科学突飞猛进，我们还是把 “万世师表，至圣先师”的孔夫子的一言一行，奉为人生的榜样。 在我的眼中，孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶有丘的老头；永远是那个性格沉稳，天资聪颖，坚强固执的思想家。但是他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。 每次我读到“是谓大同”，就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度。”没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。 《哲学的故事》一书中作者因为没有介绍中国的哲学家——尤其是孔子——感到十分愧疚，其实，没有介绍孔子也丝毫不会泯灭孔子的地位。 天不生仲尼，万古如长夜。你能够想象没有这位失去色彩的哲人的世界